《墨魂》诗词里中元节与清明节的区别

中元节，俗称斋孤、七月半，佛教称为盂兰盆节，与清明节同为中国传统的祭祖大节，也都有诗人在这两个节日有所感怀，留下诗作。今日试从这些流传至今的诗作中感受一下这两个鬼节的不同。

“中元节”是源于道教的说法。道教有“三元说”，认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此称为“中元节”。在推崇道教的唐代， “中元节”逐渐代替“七月半”固定为节名相沿迄今。既是道家节日，自然少不了道场法事：

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。————卢拱•中元日观法事

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。————李商隐•中元作

诗中记录了中元之日想象道场中有众仙朝拜上清仙境的情形，《旧唐书•王缙传》记载：“代宗七月望日于内道场造盂兰盘。又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。”

在中元节的夜晚，则有聚会和在各水域放河灯的的习俗：

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。————李郢•中元夜

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。————王凯泰•中元节有感

从诗中可以看出，中元节除了含有道家意味，也是阖家团圆，具有娱乐功能的节日。

而清明节的基调要低沉得多：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。————杜牧•清明

帝里重清明，人心自愁思。————孟浩然•清明即事

清明的一大习俗就是扫墓：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。———— 高翥•清明日对酒

清明节还融合了另外一个节日—上巳节的习俗。上巳节俗称三月三，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。————陆机•三月三日诗

清明节融合了上巳郊外踏青的习俗：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 ————欧阳修•采桑子

梨花风起正清明，游子寻春半出城。 ————吴惟信•苏堤清明即事

可以看出，清明节主要的活动是扫墓和踏青，而中元节更偏向于祭祀先祖。